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教化众生而显化为菩萨，以正法度人；教令轮身则是(菩萨)受佛之教令而化现忿怒威猛之形相，以摧伏淫刚众生之邪魔。此种轮身即是明上述前两种轮身的造像，又称寂静尊，后一种则称忿怒尊。所以明王的特点一般就是作...攫去的两块所谓“男、女供养人坛城(即曼陀罗)”木板画(注：史金波等编：《西夏文物》，文物出版社，1988年。)，其实形制均属尊胜佛母9尊曼陀罗，本尊、眷属的具体种类当与84龛全同，差别在于画中的明王...
赖天兵
|佛学论文|因明|五明|
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。 今7点多到9点多，第一次集体外出托钵化缘，跟着四部车子，有广播。化缘的食物、物品归泉洞寺，那里离市区较远，不方便天天托钵。托钵后，到普仁寺休息。普仁寺是北传寺院，建寺一百多年，内有供泰两尊肉身...二十五分。同去的人有比丘3 人（证海师、证观师、如觉师）、比丘尼5人、男众3人、女众3人，共14人；又带领的有见痴法师及比呀汤磨法师（郭比丘）两位，而照演法师早几天就先到泰国打理。这次参加人数最少，...
明法比丘
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石造像两尊，学界争论不一，此不赘论。传世品在北京者亦有数例，均附有题记：神龟二年(519)《杨对口等造像记》，天平三年(536)东魏《赵俊兴等造像记》，北齐天宝十年(559)《张聪造像》，北齐武平元年...两块刻字的墓砖。此墓亦为北京地区首次发现的有纪年的北齐墓葬。历史记载，早在三国魏时征北将军建城乡景侯刘靖在蓟城地区屯田种稻，在当时的梁山(今石景山)的漯河(今永定河)上修建了一个拦河大坝，称戾陵堰。在...
刘卫东
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佛，头有佛光，身披通肩迦裟，右手结“施无畏印”，时代约为东汉末年(136—167)。与此相应，考古工作者还在乐山柿子湾东汉崖墓中发现了两尊与此类似的石刻佛像。有学者认为，这些佛像具有明显的犍陀罗艺术...宣称：佛主“帕召特叭”成佛以后，曾经带领徒众出游传教而至景洪，时至拂晓，即将该地名为“景两”，后又称“景洪”，意即“黎明之城”。佛主先后来往西双版纳九次。每一次来西双版纳都踏勘地形，嘱咐门徒建立佛塔。...
段玉明
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。她强调慈济人在供菩萨之前，要先供家里的两尊老菩萨（父母）。与证严接触的人，都体会到她有一股特别的亲和力和感召力。有人把证严的这份感召力比为一只大磁铁，吸引徒众相从如云。而那些被感动的弟子，又变成一只...宽容的佛教来说却根本不适用。太虚1938年在华西大学讲演时就对基督教赞不绝口，并且提倡向基督教学习。他认为基督教在欧洲经过长期的普遍的信仰后，使人民培养成了整齐严肃的美德。而反观中国儒佛两家虽本有很...
李守力
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产生及演变 关于“嘛呢堆”的产生及演变，目前有如下几种观点： 1、“从前，在世界创世的时代，在白色冰川带修建了一座石堆，这是两尊人间守护神道路的界标；后来，人们在自己的地区和村庄内修建这种石堆，这...尤其是四川甘孜州石渠县和青海玉树州的“嘛呢长城”更是远近名闻，非常壮观。 在石渠草原上有两座古老而奇特的建筑，即巴格嘛呢墙和松格石经城。据说是世界上最长的嘛呢墙，那一座座的嘛呢堆被垒成了城墙，垒成了...
凌立
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。⑿ 综上可知，南诏大理国传世的美术绘画文物和雕刻艺术中，不管是《图传》中的“梵僧观音”和《梵像卷》中的“建国观世音菩萨”以及剑川石窟中的两尊“梵僧观音”其形象特征几乎雷同。而《图传》中的“阿嵯耶...扶持佛教，使之为自已的统治服务。正如胡蔚本>载：“帝好佛、岁岁建寺、铸佛万尊”。元郭松>载：“此邦之人，西去天竺近，其俗尚浮屠法，家无贫富皆有佛堂，人不以老壮手不释数珠，一岁之间斋戒几半，绝不茹荤饮酒...
董增旭(白族)
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萨迦班智达所建造，当调和塑像的泥土时，用秽迹金刚与催破金刚宝瓶里的水拌制，曾显出两尊佛像隐入其中的形象，没有费多大力气自然形成，以加持过的许多圣物为内藏。”③在该寺的萨迦师徒进行四业护摩处建造了吉祥...为何前往蒙古供施处？若不去的话，军队即来。若军队来此，就会给雪域西藏带来灾难。为饶益众生和牲畜，只好暂时前去，无有其他裨益。总之，为饶益众生敢于牺牲自己的生命。”②《萨迦世系史》的这两处记载，表明了...
才让
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十七年 水猴年 壬申)为庆贺拉萨布达拉宫南杰扎仓全部建成，章嘉·若必多吉派德觉洛本去拉萨，为七世达赖喇嘛举行祈寿仪式，并向两尊释迦牟尼像和甘丹寺宗喀巴大灵塔奉献银灯。
1 7 5 3年(乾隆十八年 水...章嘉呼图克图居之。章嘉呼图克图道行高超，证最上果，博通经品，克臻其奥，有大名于西藏诸部，蒙古咸所尊仰。今其后身，秉质灵异，符验显然。且其教法流行，徒众日广。朕特行选官，发币金十万两，于汇宗寺之西南里许，...
不详
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相映成趣，每幅画两尊罗汉。左、右第六幅至左、右第九幅，共八幅，一十六尊罗汉。唐以前只有十六罗汉之称，五代以后演变为十八罗汉。此处沿用十六罗汉形象有两种可能性，一是参照底本较古；二是对佛教颇为了解，所以不随...水陆画一堂，共计一百三十九幅。这堂水陆画均以细绢为地，用淡黄、淡红花绫装裱，大部分保存完整，现藏山西省博物馆。 这堂水陆画有康熙乙酉（1705）郑祖侨重裱画序两幅及嘉庆二十年（1815）唐凯重裱画序...
不详
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